Il volume muove dalle difficoltà in cui versa lo studio dei generi letterari, stretto fra revisionismo storico ed eccesso di schematizzazione derivato dalle classificazioni di retori e grammatici antichi, e si prefigge lo studio del genere di riconoscimento – espediente letterario dalle antiche origini, codificato a partire da Aristotele fino a Eco – in alcune pagine del vangelo di Giovanni. Dopo aver definito le tappe fondamentali del processo agnitivo, come emergono dalla tradizione letteraria classica, il confronto con il testo evangelico – che rispetta lo schema di fondo nonostante il suo carattere popolare – ne lascia emergere l’originalità, con particolare attenzione al rovesciamento, l’aristotelica peripeteia che, sotto la penna del redattore giovanneo, acquisisce valore teologico oltre che formale.
Il volume muove dalle difficoltà in cui versa lo studio dei generi letterari, stretto fra revisionismo storico ed eccesso di schematizzazione derivato dalle classificazioni di retori e grammatici antichi, e si prefigge lo studio del genere di riconoscimento
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L’ingresso 1. L’agnizione Il catalogo/L’Odissea/Il tragitto 2. La cornice agnitiva del quarto vangelo (Gv. 1,19-51; 20,19-29) I riconoscimenti del Battista/Il riconoscimento di Natanaele/L’apparizione ai discepoli/Il riconoscimento di Tommaso/Salome 3. La Maddalena (Gv. 20,1-18) Solamente lei/Pietro e l’altro/Il secondo viaggio/La seconda perdita/Edipo e Maddalena/Maddalena, Giuseppe e i suoi fratelli 4. La sposa (Gv. 2,1-10) Il miracolo/Il teatro/Il riconoscimento 5. Riconoscimento e nascondimento tra finzioni e reali bisogni (Gv. 4,1-26) La cerca comune/Il racconto erotico/I caratteri del riconoscimento 6. La fiducia, il riconoscimento e il futuro (Gv. 11,1-44) La malattia e l’amico distante/L’arrivo in ritardo/Il riconoscimento 7. Il corpo dell’altro per riconoscersi (Gv. 12,1-8) Il profumo vale più dell’elemosina/Il rapporto individuale /Il corpo dell’altro/Il congedo Bibliografia Indice dei nomi
È docente di Letteratura cristiana antica all’Università degli Studi del Molise, si è occupato di esegesi e filologia neotestamentaria, in particolare della epistolografia deuterocanonica, nonché degli apocrifi del Nuovo Testamento
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