Il trauma e la cura, un eterno ritorno

La nostra cultura si fonda su due tradizioni, quella classica e quella giudaico-cristiana, e in entrambe, dall’origine, sono presenti i temi del trauma e della cura. Però,mentre la cultura religiosa si confronta con questi temi proponendo delle soluzioni precise e assolute, la cultura laica continua amanifestare su di essi tutta la propria fragilità, impotenza e incostanza: la nostra storia così va da periodi in cui se ne parla esplicitamente, emolto, a periodi in cui tutto ritorna in oblio. Trovare che nell’antichità classica erano già state svolte sull’argomento delle importanti riflessioni e scoprire in Omero addirittura un apologo che, senza eccedere, può essere intitolato "Il trauma e la cura", tutto ciò permette di gettare una nuova luce sull’archeologia del nostro sapere, delle nostre pratiche letterarie, psicologiche e sociali,ma permette anche di comprenderemeglio ciò che Judith Lewis Herman chiama l’amnesia ricorrente della storia del trauma.