Obiettivo del saggio è quello di studiare la letteratura filoschiavista settecentesca: dare voce ai filoschiavisti vuol dire comprendere meglio i posizionamenti ideolo­gici del tempo senza cadere in fuorvianti anacronismi. Che cosa significava essere filoschiavisti nel Settecento? Solo rispondendo a questo interrogativo è possibile cogliere, in controluce, il pensiero dei philosophes e collocarlo all’interno di un momento storico preciso. Il problema è affrontato delimitando il campo di ricerca alla Francia e ponendo alcune domande specifiche. Nei primi due paragrafi la letteratura filoschiavista è studiata individuandone autori, generi e pubblico e facendone emergere i fon­damenti ideologici. Il terzo paragrafo esamina il rapporto di una parte di questa letteratura con il cristianesimo, piegato a fini legittimanti, e porta al contempo alla luce posizioni eterogenee nella cultura cattolica francese. Negli altri due paragrafi l’attenzione si sposta su coloro che i filoschiavisti attaccarono ritenendoli avversari della schiavitú: affiora cosí il nesso tra filoschiavismo e antiphilosophie e si spiega come il pensiero filoschiavista abbia scorto nella proposta di emancipazione degli schiavi un sovvertimento totale delle gerarchie sociali.

Parole chiave: filoschiavismo, antiphilosophie, Francia, Illuminismo

this essay aims to study eighteenth-century proslavery literature: giving voice to proslavery thinkers means better understanding the ideological positions of that period without falling into misleading anachronisms. What did it mean to be a proslavery thinker in the eighteenth century? Only by answering this question can we grasp by contrast the thought of the philosophes and place it within a precise historical moment. The problem is dealt with by delimiting the field of research to France and asking some specific questions. In the first two paragraphs, proslavery literature is studied by identifying authors, genres and public, as well as the ideological foundations. The third paragraph examines the relationship of a part of this literature with Christianity, used for legitimizing purposes, while at the same time casting light on the heterogeneous positions in French Catholic culture. In the other two paragraphs, the focus shifts to those whom the proslavery thinkers attacked, deeming them opponents of slavery: the connection between proslavery thought and antiphilosophie emerge, explaining how proslavery thinkers saw, in the proposed emancipation of slaves, a total subversion of social hierarchies.

Keywords: proslavery, antiphilosophie, France, Enlightenment